人間關懷

《設立宗旨》  我們之所以成立要這個「人間關懷互聯網」,主要是有鑑於現代世界中人與人之間的疏離日益嚴重,家庭悲劇的不斷;遠的不必說,就以近年在台灣若干家庭的不幸事件,如921災後母親經歷不斷奮發後卻仍帶同小孩一起走上絕路、長期失業父親在殺死小孩後再自殺、等等,這些都是我們所感到痛心的人間悲劇,也是人們對人間絕望的一種表示。也許這個社會能多伸出同情之手,多一點互相的關懷與鼓勵,讓這些人間悲劇可以減少一些。我們希望透過這個網站,能夠把我們的關懷傳送出去,能聯上需要關懷的家庭和個人手上,讓我們微薄的力量,為人間開拓一個互相關懷的福田,讓生命保留一點希望。  期盼各界多給予本網站批評指導,讓「人間關懷」不再只是一句口號,而是發自每一位「Human being」內心深處的光輝面。

2008/08/17

讓生命有尊嚴善終

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讓生命有尊嚴善終   健保IC卡即將開放加註安寧緩和醫療意願,免除病患不必要的過度醫療急救行為,採取病患自主善終的政策,這對放棄急救意願的普及性而言,可說是有其正面的影響。   依「安寧緩和醫療條例」規定,國人可在生前意識清楚時立下意願書,主要是在臨終時選擇自己是否接受心肺復甦或...
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好站推薦 - 孝恩文化網

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好站推薦 - 孝恩文化網   偶然間,看到這個網站,雖尚未深入了解,但見其首頁所標榜:「人生百善孝為先」一理念,就直覺這確是吾人營造現代化社會家庭倫理所不可或缺的一環,也是目前我們社會青壯年男女當該面對並重新恢復的一層價值體認,即「孝養父母是在人生意義的創造當中,最為有價值的也是...

對商業廣告的反思之一

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對商業廣告的反思之一   今天在電視上看到一則廣告,肯得基炸雞公司的廣告,廣告內容以抗戰期間,四行倉庫八百壯士的戰爭場面為背景,廣告主訴詞為「豪情壯翅」,「翅」取「志」的諧音,意在以此對比,達到廣告的效果。   對於此一廣告個人頗不以為然,之前肯得基炸雞公司,曾拍過阿兵哥賴在地上...
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2008/08/15

自殺者的迷思 - 成因探尋之一

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自殺者的迷思 - 成因探尋之一   個人並未曾深入了解,何以現代人這麼容易以死解脫自己的生命。但直覺上,隱隱約約以為在根源上,其中之一或是受到佛教「往生觀念」的影響吧?筆者目見耳聞,凡台灣的喪家大多都偏好以「往生」代替「死亡」這件事,固然主要為的是減輕喪家的哀痛的心情,這原無可厚...
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生命列車

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八風吹不動

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我怎麼可能忘記回家的路

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一念之間

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一念之間   逆境轉心境.....一念之間,人生大大不同 ...   我們每天早上醒來,就只有兩個選擇:希望這一天過得快樂還是不快樂。   其實這只是一種心境的差別,就看我們自己的決定了!   ~愉快的生活,是由愉快的思想所造成的。─牛頓~   ~一些壓力是必須的,就像船,必須要...

很讚的五句話

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很讚的五句話   第一句話:優秀是一種習慣。   這句話是古希臘哲學家亞里斯多德說:如果說優秀是一種習慣,那麼懶惰也是一種習慣。 人出生的時候,除了脾氣會因為天性而有所不同,其他的東西基本都是後天形成的,是家庭影響和教育的結果。   所以,我們的一言一行都是日積月累養成的習慣。有...

論永久和平

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論永久和平   西哲康德在二百多年前寫了著名的<論永久和平>一書。這本書份量不多,但影響深遠,現在還非常有意義和價值。其中所論述的永久和平的構造,對二十世紀二次大戰後成立的聯合國和近期歐盟的進一步組合,都有實質上的貢獻。康德指出,世界要得到永久和平,各個獨立國家必須脫離原始的自然...

人類社會往何處去?

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人類社會往何處去?   一個多世紀之前,美國芝加哥發生了鐵路大罷工,其中一個熱心社會服務的女士,目睹妹妹在病危中,因為鐵路罷工,遠在威斯康辛的家人不能到來伴隨,含恨而終。她反省這一悲劇,深感美國陷入文化的危機之中,即,富有的資本家貪婪無厭,壓搾勞動階層以至不能維持合理的生活,而勞...

論自殺與自律 - 康德與儒家對談

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論自殺與自律 - 康德與儒家對談 撮要   康德依定然律令之程式,論定自殺乃違反人對自己的完全義務。但此與自殺式的「捨生取義、殺身成仁」似非不相容。後者當是一義務的行為,如是,並不違反康德之意,只有這種自殺方可稱為「自律的自殺」,其餘種種都不是。如是,康德之分析實質上證成了:出於...

從儒家倫理論母親胎兒關係

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從儒家倫理論母親胎兒關係   父母子女是典型的家庭倫常關係,在儒家來說,這是天倫。這種關係可說是每個人通常都具有的,也常是一個人所特有的個人人格同一性的不可缺的成份。這種家庭倫理的關係對於關係中人的道德責任與義務有重要的決定性,即,決定我們在其中的相互對待的道德行為的規範或原則。...

母胎關係:引言

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母胎關係:引言   在墮胎爭議上,母胎關係是主要的關鍵。這種關係可以從兩個基本的角度來探討。其中的一個角度是視兩者是一各自獨立的人格個體,進而分析兩者各自具有的權利,諸如生命權、身體自主權等。這種權利涉及孕母和胎兒所具有的道德地位。孕母無疑是一道德行動者,具備自律自主的權利,任何...

安樂死之語意分析

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安樂死之語意分析   由於近代醫學進展,使我們對各種疾病的控制與理解日益增加,因而在醫療方面出現很多在以前不會發生的情況或案例,如一個人已腦死而仍可維持其呼吸的植物人,可以知道一個癌症後期的病人將於不久死亡,而在此之前會有一段痛苦的歷程,等等。這些案例的出現和不斷增加,不但使我們...

生命科技研究目的之倫理爭議:醫療複製與生殖複製研究有何不可?

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生命科技研究目的之倫理爭議:醫療複製與生殖複製研究有何不可? (刊於「 生命世界期刊 」)撰文/李瑞全   科學研究的目的基本上都以取得新的知識和技術的突破為主,這在一般的自然科學的研究中都不會有很大的爭議。但在生命科學和科技的發展中,不但研究的過程產生許多倫理爭議,如使用人體實...

幹細胞研究倫理規範之建立:倫理評審委員會之組成與工作

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幹細胞研究倫理規範之建立:倫理評審委員會之組成與工作 (刊於「 生命世界期刊 」)撰文/李瑞全   韓國黃禹錫在榦細胞研究上之偽造與涉及違反研究倫理的事件,不但重新挑起國際學界討論如何加強創新研究成果之審核,防止不實的研究蒙混過關;另一方面,此一事件無疑加深了學界對第三世界國家的...

新興國家尖端研究之規範

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新興國家尖端研究之規範 (刊於「 生命世界期刊 」)撰文/李瑞全   自2004年3月在國際學刊<科學>(science)上發表第一個複製人類胚胎和發展成功榦細胞株之後,韓國的黃禹錫成為生命科技研究的尖端研究者,繼而在2005年5月之後在<科學>上發表了成功複製特殊病人榦細胞株1...

當科學遇到倫理

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當科學遇到倫理 (刊於「 生命世界期刊 」)撰文/李瑞全   2005年11月24日韓國著名的科學家黃禹錫在首爾(前譯為漢城)召開記者會,公開承認他的團隊在進行人類胚胎克隆研究時,所用的卵細胞是由其研究隊中的兩位年輕女性研究人員捐出的,也有卵子是買回來的。實際上,自2004年2月...
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這幾年來根據我們的觀察,包含國內外絕大多數的玩家,其實都不太注重或不懂得如何將拼貼作品進行品質提升。 再來就是僅僅是「貼」上去,卻沒有「拼」的觀念,簡單講就是整體「構圖」的概念。 最後則是不在乎原料品質,而只是看誰便宜就去買,而不管是否含有毒性或是仿冒偽品。 其實手作的最大成本是時間,反而最小成本是原料,而品質低劣的原料卻會造成很大的時間浪費,我想這些計算大家有空可以自己按一下計算機就知道。
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